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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    命令、指使人工作的佛代言人,开口便说佛如是说,叫人依教奉行,让一群后生晚辈乖乖听命于他,成就所谓忍辱、布施波罗密等而任劳任怨。这些人等到媳妇熬成婆,又成了使者。使者纵然犯错误也会矢口否认或被同侪包庇,...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗思想和人生智慧

    分别、没能所、无对立、也没有人我,只是自然因缘生灭的流转、显像,就这么单纯自然、没有分别、没有对立,当下就是禅。徒弟一听豁然有醒,把包裹一放,乖乖的当徒弟。所以后来龙潭宠信禅师坐下出了两大宗派,法眼宗和...

    不详

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  • 与禅无关

    “你给我去关门。”如果问的人是我,听到如宝禅师叫我去关门,还以为他要秘密地授我什么开悟的法宝了,肯定会乖乖地去关了门,再恭恭敬敬地立在他旁边,等候开示。另有一人问如宝禅师:“什么是和尚家风?”他答曰:...

    不详

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  • 佛教正念的药方

    把注意力放在呼吸上还真不容易。他虽然会对这事很吃惊,但也算是重要的正面发现,他会因此了解心智是有自己的生命。所以,心智不会因为你决定要它待在呼吸上,而乖乖就范。一旦他们开始觉得浮沉在呼吸的浪头上是件挺...

    莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译

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  • 佛教对社会病态的疗法

    “妈妈!我要回去!”   “乖乖!不能回来!”   “我受不了,我要回去啦!”   “唉呀!你再忍耐一下嘛!你...

    星云法师

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  • 安贝卡与其新佛教运动之研究(下)

    之外的一切社会力,都整合到自己的形式里来。以此,诸多反婆罗门、反种姓秩序,亦即直接反抗印度教之根本要素的宗教运动,都一再乖乖就范地回归到种姓秩序里”。   第二,印度社会全体成员对印度数一致的“崇敬”...

    觉亚

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(5)

    也不哭闹,只是搬着小凳子,坐在旁边看我们吃西瓜,嘴巴不停地动,并不发声,总是吃不了几口就被他眼神和神态弄得不忍心了,乖乖奉上半个西瓜,戒尘高高兴兴地躲到屋角吃西瓜去了。  这样的夜晚危险性很高,半夜会...

    释戒嗔

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  • 郑振煌教授弘法记

    为乐,这是因为有智慧的人都可以说都是一位解脱者。我们再看另外一个例子,卓别林他是一个天才谐星,有一次被歹徒用枪指着头打劫。卓别林知道处于弱势,所以不做无谓抵抗,乖乖奉上钱包。可是他要求那位抢匪说:“...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 三藏会归老婆禅

    ,三度被打”。  如我们是临济,想想第一次被打作何感想,会不会心里哼声连连,我这么谦卑请教你,你那么了不得啊!那叫你去问的人,他的话你会接二连二乖乖听从吗?不恨也怨吧!临济在中国禅宗史上是个赫赫有名...

    叶柏梁

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  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    种子的能力。假使众缘未具,种子不能起现行,藏识还得乖乖的继续保存,直到众缘具足时,方可卸下担,如仓库里的豆种、麦种一样。种子生起现行,还得等到众缘具足时才可以,这种赖耶缘起的道理,就是万法唯识的意义,...

    智德法师

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